在收藏家曾波强工作室中，一件乾隆到嘉庆的粉彩大瓶，吸引了收藏周刊记者的注意，这件绘有正面五爪金龙，采用雕瓷“减地法”与平面彩绘结合的瓷器，描绘了一个人物场景，小孩捧“爵”，瓶装“三戟”，寓意“加官进爵，平升三级”的故事，这正是古代瓷器常见的人物类题材曾波强介绍：“人们对瓷器已经不仅仅是停留在观赏层面，而是有一种传播知识的诉求”■明崇祯青花钱塘梦故事图盘对瓷器不再停留在釉色器型等观赏层面人物题材何时出现在陶瓷器物上，暂无资料可查，但唐代长沙窑已出现“莲花童子图”的陶瓷器却是瓷上人物图案的一例证虽然这个在陶瓷收藏家朱绍良看来，是“刻画”而并非“瓷上作画”。
“元代真正现代意义白瓷的出现，有了青花钴料，才较多地出现瓷上作人物画”这一点，也得到了陶瓷收藏家曾波强的认同，他更认为：“这跟当时的审美变化有关，人们对瓷器已经不仅仅是停留在釉色、器型等观赏层面，而是有一种传播知识的诉求”相信不少人对那件以2.3亿元人民币成交的“鬼谷子下山”元青花大罐依然记忆犹新，这被观复博物馆馆长马未都形容为“以当天的国际牌价可以买两吨黄金”的青花大罐，正是元代人物故事题材的代表之一这件“鬼谷子下山”元青花大罐描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈这一历史故事瓷身图中，鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中，身体微微前倾，衣褶纹的疏密曲直变化体现出这一动作，加之面部精细的刻画，显示出其运筹帷幄之中、决胜千里之外的自若神态，两名士卒手持长矛于车前开道，一位青将军纵马而行，手擎书有“鬼谷”二字的战旗，苏代骑马紧随其后整个画面主次分明，青花设色浓郁，一行人与周围景色构成了一幅大气磅礴而又优美的山水人物画卷据了解，元代青花瓷装饰主要受当时兴盛的戏曲影响，多采用历史题材的人物纹，除了上述“鬼谷子下山”，还有“昭君出塞”“三顾茅庐”“桃园结义”“萧何月下追韩信”等。
■清顺治青花五彩人物故事觚明朝时戏剧和神话成为瓷绘主要题材明代，随着城市经济的发展，市民文艺迅速繁荣，小说、戏剧成为文艺的主流以戏曲故事为题材的图书插画、画及各种工艺品上的图案盛行因此，戏剧人物故事和民间神话传说，如《三国演义》《封神演义》《西游记》等，是这一时期瓷器上最丰富、最主要的题材据研究显示，明末，以陈洪绶为代表的画家参与版画创作瓷器上的画面又以版画为蓝本，多以细线双勾，线条简洁流畅，形象清晰分明。
瓷器描绘的戏剧故事画面多以三国戏、水浒戏、隋唐演义等多见，其他还有木兰从军、二十四孝、周处斩蛟等传说故事的图景曾波强也介绍，“瓷器出现名著题材最多的时间是在17世纪晚明至康熙早期，那时候的青花和五彩大量出现了各种故事，比如《西厢记》《牡丹亭》等这个跟整个社会风尚有关，晚明时朝廷对民间的思想文化传播控制已经弱了很多，民间思想比较自由，且御窑厂窑工散落民间，所以，民窑在晚明获得了很大的发展，质量甚至比万历的官窑还要好那时候资本主义萌芽，海上走私也有很多，民间对外贸易兴起，因此，为了满足欧洲人对中国的好奇及国内新兴阶层的需求，这些较高质量的瓷器就会被大量地描绘上名著故事”其中，上海博物馆就藏有一件“明崇祯青花钱塘梦故事图盘”，正是17世纪描绘典故的陶瓷代表之一这个盘以釉下青花装饰，表现的是苏小小和司马才仲之间爱情的神奇传说画面中有一带月洞门和回廊的卷棚顶建筑，四周古树参天，山石奇峻，前面湖泊荡漾，后有栏板围绕，屋内一中男子坐在官帽椅上，正伏案酣睡，案几上放有烛台、花插、册页和酒杯画面的右侧一青女子正手持响板而歌，“春风酒一壶，夜月琴三弄古今罕曾无，试听钱塘梦”盘所描绘的是苏小小和司马才仲的离奇爱情故事司马槱，字才仲，北宋时期文人，曾在苏东坡的荐举下于秦观幕下为官轻时在洛阳曾经梦见一个美人搴帷而歌问其名，曰：西陵苏小小也，问歌何曲？曰：《黄金缕》苏小小是南齐时期钱塘的名妓，貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称，后红颜薄命，被葬于西冷之畔，但以后人们却常常看见苏小小出现在西湖边若干后，司马才仲前往杭州西湖苏小小墓前拜谒。
当天夜晩，梦见苏小小，并与之相爱三以后，司马才仲死于杭州并葬于苏小小墓侧这是一个超越了时空、地域的爱情故事，两者时间上相隔百，在人鬼之间产生了凄美委婉的爱情，惊天地而泣鬼神■清康熙五彩人物故事纹棒槌瓶陶瓷艺人有意识地把中国画搬上器皿任职于江西省陶瓷研究所的余晓霞撰文认为，“五彩是起源于明代，是景德镇首创的釉上彩绘的一种传统瓷，五彩瓷的出现其主要的内动力，是古代陶瓷艺人有意识地把中国画搬上陶瓷器皿的强烈愿望”因此，不难理解，为何在明末清初，人物画题材在瓷器上的反映发展到了顶峰，朱绍良称：“康熙时期五彩的人物确实达到了炉火纯青的程度，这个时候也出现了很多刀马人物，（人物画在瓷器上的反映）确实在康熙时期达到了一个巅峰”曾波强也称：“五彩颜料比较稳定且丰富，彩绘技术成熟，人物题材画得最精的”他进一步介绍，类似《三国演义》《水浒传》等反映社会某类诉求的题材在康熙二十左右以后，便慢慢减少，“清代政权稳定后，康熙需要更多喜庆的、吉祥如意的题材，取而代之的是《郭子仪贺寿》、科举题材《独占鳌头》等”欣赏清顺治青花五彩人物故事觚“清顺治青花五彩人物故事觚”描写的故事来自《史记》的《司马相如列传》，文中虽有“卓文君私奔，相如与之驰归成都，后家贫，复至临邛，尽卖车骑，买酒舍酤酒，令文君当垆，相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中”的记载，但无司马相如桥柱题誓志的著录明中晚期孙柚将司马相如的故事编成传奇《琴心记》，剧中讲述司马相如得到岳父资助在归成都途中遭寇，被洗劫一空，文君又生病卧床不起，不知今后如何，为决狐疑，赴严君平处问卜，过医士王草头家求药，得知夫人之病无碍，其运亦亨，不禁大喜返家时于升仙桥小歇，家童青囊进言相如莫忘前程，相如当即要家童借取笔砚来，在桥柱上题下：“若今生不乘驷马高车，誓不过此桥”相如归家后不久果真接到皇帝圣旨，赴京应差，享受豪华。
《琴心记》叙述相如桥题誓志时只有其与青囊两人在场，而此觚画面所绘相如于升仙桥题句时旁除家童外，另有卓文君与丫环，此当是戏曲在民间流行后，剧中的细小情节是不断按照人们的喜好加以修改的结果清康熙五彩人物故事纹棒槌瓶“清康熙五彩人物故事纹棒槌瓶”在北京保利以126万元成交所谓“青花则取其沈静五彩则喜其豪宕”《陶雅》评点康熙五彩更以“奇诡”二字形容，与此器吻合此康熙棒槌瓶所绘为月下人物听曲，一人击板，一人持戟表演，神情动作均极“豪宕”，旁有夫妻二人赏戏，果馔罗列，美酒佳肴，然乐而忘食，神情专注，故曰康熙五彩“所画人物，每诙诡可怖，怪怪奇奇，千态万状，余不谙戏曲，不能名其妙”康熙五彩之妙，有待方家细细品味
